「王卽起，叉手謂我言：『止止，淸信之人不應當 爾！』便與我座，便坐。王便呼吏問之：『此乃無 上正眞弟子，汝曹等輩皆當從是人得度， 以其人壽命自盡時乃當死耳！魂神自追隨 行往受，若生天上，天神自當來迎之；若生 人中，人中自當來迎之。何得將此尊人來入 是五逆之處？』吏答王言：『世間多有是人，不 畏王法、不畏四時、五行不拘，鬼神天地無所 取錄，不可一二不問耶！是人橫行天下，無 所拘制。有法師名之爲沙門，髠剔頭髮被服 踈陋，以法自大、多將弟子，東西南北無所取 錄，移徙、葬埋、嫁女、取婦，不畏四時，毀敗改易 不拘王相，是曹輩人應當治之。』

「王言：『止止， 卿爲了不解是法耶？法服之人無所貴敬、 他所畏難，諸釋、梵、日月中王，下及帝王、臣民 皆所尊奉。尊奉是人得福無量，使人得道， 不得輕慢是人，輕慢是人者自求罪苦。急案 名錄，壽命應盡未？』吏白王言：『以命錄理之，未 應死耶！尙有餘算二十。以其先小時所犯 罪惡，後乃欲作善，是以取之，使其黨輩小復 自下。』

「王言：『人居世間少作惡至于百歲，是 輩人罪當復云何？』吏言：『是人但可以生不可 以死，死便更連延當受罪苦痛，千劫萬劫 無得解脫。』

「時王曰：『其佛弟子有戒，精進不懈 怠，爲天神所貴敬。所以爾者，佛以大慈大 悲護心、投心，以是四等心憂念十方天下， 一切人民萬物、蜎飛蠕動之類佛皆哀傷之， 功德流演十方天下。是故佛子，天神、地祇、鬼 龍皆敬貴之，豈當拘王相、四時、五行耶？佛 恩如四海不可得限量，百億恒水邊流沙尙 可升量盡知其升數，佛恩不可得量耶！』吏 白王言：『大王爲奉佛淨戒耶？』王曰：『坐我不 奉佛故，追罪來作此獄王。卿見此獄中，今 現有數壽終不受，亦不敢當前，皆當叉手 起往奉迎之，使案其所行善福，福神自來迎 取之；未應死者自有護，速得除愈。若有人已 入正法，後悔乃復還爲外道，殺生祠祀，邪 道惡鬼法見之得便，此則自無護。雖有千 歲壽命，當逢九橫無病自死。所以爾者，救 護神不祐之，如是者終不得解脫。

「『若持戒比 丘及諸弟子，當勤行六事。何等爲六？一者、 檀波羅蜜，當好布施無得慳惜；二者、尸羅 波羅蜜，當護誡愼莫犯；三者、羼提波羅蜜， 當忍辱笮意，心口莫瞋恚；四者、毘梨耶波羅 蜜，當勤力精進莫懈怠；五者、禪波羅蜜，當 一心定意莫放逸；六者、般若波羅蜜，當勤作 經上口諷誦，當曉漚惒拘舍羅。是爲六事，菩 薩求道之本。

「『復有六事⸺一者、眼，二者、耳，三 者、鼻，四者、口，五者、身，六者、意⸺人欲求道蒙 福，當護是六事。護眼莫著色，護耳莫著 聲，護鼻莫著香，護口莫著味，護身莫著細 滑，護意莫著愛欲。是爲護六事。

「『當復滅三 事。何等爲三？一者、淫泆，二者、瞋恚，三者、 愚癡。是爲三毒。

「『當復滅五事。何等爲五？一 者、痛痒，二者、思想，三者、生死，四者、識，五者、 愛欲。是爲五陰。

「『復有六衰。何等爲六衰？一 者、眼爲色衰，二者、耳爲聲衰，三者、鼻爲香 衰，四者、口爲味衰，五者、身爲細滑衰，六者、 意爲法衰。是爲六衰。

「『五陰、六情、三毒合爲 身中二十事，常在人身中，道人行道常當斷 絕是二十事。不能禁絕是二十事，當墮人 著罪中：六情不絕，當墮十八泥梨中；五陰不 絕，當展轉五道中；三毒不絕，當入三惡道中。